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Nuevas Restauraciones

Actualmente se está restaurando una nueva tabla la de la Coronación de Espinas de autor anónimo de finales del siglo XVI.

Próximos Actos

El sábado 7 de septiembre celebraremos diversos actos con motivo de la festividad de la Virgen de la Aurora de los cuales oportunamente daremos noticia en esta página. 

Esperamos contar con la presencia entre nosotros de la Hermandad del Resucitado que tiene como advocación a la Virgen de la Aurora.

Visitas Verano 2013

Durante los meses de julio y agosto y hasta el sábado 7 de septiembre la capilla permanecerá sin culto. El sábado 7 a las 12:30 de la mañana como siempre habrá misa.

La capilla en Arte Sacro

También pueden encontrar referencias sobre nosotros en el blog de Arte Sacro, muy interesante.

http://www.artesacro.org/Noticia.asp?idreg=71625

Un honor aparecer en sus páginas.

La capilla una vez más, en Culturiosity

Nuestra capilla también en Culturiosity, blog de gran interés por sus peculiares y atractivas noticias:

http://culturiosity.blogspot.com.es/2012/03/capilla-de-la-venerable-orden-tercera.html

Es un honor, les invitamos cuando deseen visitarnos.

La Capilla en Cofrades

Un gran honor para nosotros también aparecer en la página web "Cofrades"

http://cofrades.pasionensevilla.tv/video/tesoros-de-sevilla-capilla-de-la-venerable-orden-tercera

La Capilla en Megactualidad, una página web de gran éxito en nuestra sociedad

Nuestra capilla en Megactualidad:

http://megactualidad.blogspot.com.es/2013/04/religion.html

Megactualidad es una magnífica página web en la que se comentan todas las noticias de mayor actualidad de nuestros días. Se tratan temas de numerosos ámbitos como la religión, sociedad, naturaleza, tecnologías... y se aportan fuentes de información, referencias e incluso valoraciones y consejos de gran utilidad.

Nos sentimos muy halagados por tener dedicada una sección en este blog de excepcional difusión, puesto que en su corta existencia, menos de un mes, ha conseguido cerca ya de 4000 visitas y está consiguiendo un gran éxito entre la sociedad.

Han añadido un link sobre un vídeo reportaje de la capilla, en la que podréis disfrutar en menos de 1 minuto parte de la esencia de este recóndito lugar.

http://cofrades.pasionensevilla.tv/video/tesoros-de-sevilla-capilla-de-la-venerable-orden-tercera

Agradecemos de todo corazón la ayuda a la difusión de esta joya sevillana tan desconocida.

¡Muchas gracias! Y por supuesto, estáis invitados.

Próximo concierto 13 de marzo: Gauguin

El próximo día miércoles 13 de marzo de 2013 tendrá lugar el concierto en la capilla del cuarteto de cuerda denominado "Gauguin".

La adquisición de las entradas se podrá realizar fácilmente desde una hora antes del comienzo del acto, y su precio será de 8 euros.

Localización: Capilla de San Pedro de Alcántara C/ Cervantes, 9, Sevilla

Capilla de San Pedro de Alcántara

Otras referencias de interés sobre nuestra Capilla:

http://prismashispalenses.blogspot.com.es/2009/06/capilla-de-san-pedro-de-alcantara.html

Noticias de la Capilla en el ABC

Noticia sobre la Capilla en el ABC:

http://www.abcdesevilla.es/20120716/sevilla/sevi-capilla-orden-tercera-201207131746.html

Labores de restauración de la Capilla

Las labores de restauración que se están realizando en la Capilla de la Venerable Orden Tercera Franciscana Seglar de San Pedro de Alcántara está permitiendo recuperar un valiosísimo elemento de nuestro rico patrimonio artístico sevillano.

 Gracias al esfuerzo de los restauradores, de la colaboradora Doña Soledad Rojas y diversas entidades se pueden admirar estos resultados, y compararlos con la situación en 1996, descrita en ESTE ARTICULO de dicha fecha (ABC 4 agosto 1996).

PUEDES DECARGARLO AQUÍ

Sacristía

Crucificado (José de Orce) (Escultura)

Respecto a la iconografía, la representación de Jesús crucificado supone un acto de amor de Dios hacia la humanidad, que sacrifica a su Hijo para expiar los pecados de todos los hombres. La cruz se alza como el elemento de suplicio y de redención al mismo tiempo.

Morfológicamente se trata de un crucificado de pequeño tamaño, es un Cristo muerto, que ya ha recibido la lanzada en el costado por el soldado Longinos.

La escultura está realizada en pasta y telas encoladas.

Autor: Enrique de Orce (1885-1952) 

Cronología: Principios XX Estilo: Neo-Barroco 

Desposorios de la Virgen con San José (Pintura)

Los desposorios de la Virgen de San José suponen un tema totalmente ausente en los evangelios canónicos, por lo que las representaciones artísti­cas han buscado siempre su inspiración en los evangelios apócrifos y la Leyenda Dorada.

Cuenta la tradición, que cuando María, que había sido criada en el Templo, alcanzó la edad de catorce años, decidieron busca de un esposo. Según la tradición judía esto debía hacerse convocando, con la llamada de la trompa, a todos los viudos y solteros descendientes de David.

Los hombres debían colocar sus varas sobre el suelo y esperar una señal divina para ser el elegido. La vara de San José floreció y además se posó en ella la Paloma (el Espíritu Santo). El sumo sacerdote indicó a San José que él era el elegido, pero entonces éste se negó a desposar a María, porque se consideraba muy mayor para la joven. Sin embargo el sacerdote debía hacer cumplir la volun­tad divina, de tal manera, que el carpintero tuvo que desposar a María.

Autor: Anónimo Cronología: S.xVIII Estilo: Barroco 

Altar Mayor 6

San Francisco de Asís (Escultura)

En sus manos y pies se hacen visibles los clásicos estigmas que sufrió el santo. En su mano izquierda porta un cilicio símbolo de su sufrimiento por el martirio de Cristo y en su mano derecha parece aferrar otro objeto que ha per­dido, suponemos que tuvo que ser un crucifijo.

La talla se sitúa en el interior de una hornacina, bajo una venera, insertada en el muro del altar mayor, junto al muro de la epístola.

Autor: Anónimo 

Cronología: Finales del S.xVII, principios del XVIII 

Estilo: Barroco 

Altar Mayor 5

Santa Clara (Escultura)

Cuenta la tradición que, estando la madre de Santa Clara embarazada, fue a la Iglesia a pedir un parto sin complicaciones, entonces escuchó una voz que le decía: "No temas, mujer, pues alumbrarás una luz que iluminará con mayor claridad el mundo entero". Haciendo alusión a esta frase llamó a la niña Clara.

Fue fundadora de la Orden de las Clarisas, fundada como una rama femenina de la Orden franciscana.

Destaca el episodio de su vida del ataque al monasterio por parte de los sarracenos. Estando enferma encabezó una procesión por el interior del monasterio portando una custodia y solicitando la protección divina. Su peti­ción fue escuchada y un fuerte vendaval hizo que las tropas sarracenas se reti­rarán

Autor: Anónimo Cronología: S. XVIII Estilo: Barroco 

Altar Mayor 4

Virgen de la Aurora (Escultura)

La Virgen de la Aurora carece prácticamente de iconografía propia, ya que no cuenta con unos atributos que la definan, más bien suele tomar algu­nos símbolos de otros temas marianos, como la realeza de María (corona y cetro) o la Inmaculada Concepción (media luna y querubines).

La advocación de la Aurora tuvo su momento álgido en el S.xVIII. Si se rastrea su origen se puede encontrar en las Letanías Lauretanas, donde se invoca a María como "Stella Matutina" (Estrella de la mañana).

Por otro lado el nacimiento de María supone el amanecer de un nuevo día, de ahí también que la fiesta de la Aurora se celebre el 8 de septiembre, que es el día de la Natividad de la Virgen.

Existen muchos interrogantes en torno a la imagen de la Virgen, se sabe que la Orden Tercera veneraba una Virgen de la Azucena, de la cual no se ha tenido más noticias. Podría tratarse de la misma imagen que con el paso del tiempo ha sufrido un cambio de nombre, ya que sólo han llegado hasta la actualidad testimonios orales de lo que pudo ser advocación.

Autor: Anónimo Cronología: S.XVIII Estilo: Barroco 

Altar Mayor 3

San Ivo (Escultura)

San Ivo era un terciario de la Orden de los Hermanos Menores Franciscanos. Nació en Kermatín hacia el 1248 y murió en el mismo lugar en 1303. Estudió Teología y Derecho en la Universidad de París y en Orleáns, y fue nombrado provisor (juez eclesiástico) en Rennes, siendo a la vez párro­co. Fue famoso por defender gratuitamente a los pobres y desamparados y por dedicarse a la pastoral y a la predicación.

San Ivo es el patrón de los juristas, los magistrados, los procuradores y los profesores de Derecho.

San Ivo aparece representado con la toga negra de los abogados. Su mano derecha se cierra en aptitud de agarrar algún objeto cilíndrico, se trata­ría de un pergamino en rollo de un proceso.

Autor: Anónimo Cronología: S.xVIII Estilo: Barroco 

Altar Mayor 2

Santo Domingo de Guzmán (Escultura)

La tradición de Santo Domingo de Guzmán tiene su origen en la peregri­nación que realizó su madre al Monasterio de Silos. Estando delante del sepul­cro de santo Domingo, éste se le apareció y le anunció que Dios le daría un hijo.

Otro episodio que marcará la iconografía del santo será el sueño que tuvo su madre, soñó que portaba un perro con una antorcha encendida en su vientre; lo cual simbolizaba que su hijo sería un buen predicador y que difun­diría la palabra y la luz de Cristo.

Su madre también soñó que en el bautizo su hijo tendría una estrella gra­bada en su frente, lo que interpretó como la luz que su hijo llevaría a los pue­blos que se hallaban en las tinieblas.

El santo aparece representado con la vestimenta dominica, hábito blan­co, capa y esclavina negra.

Autor: Anónimo Cronología: S. XVIII Estilo: Barroco 

Altar Mayor 1

Pintura mural con pabellón, ángeles y escudos (Altar Mayor)

Se puede apreciar como la pintura mural de la pared donde se sitúa el altar mayor, ocupa todo el testero, siendo una extensión del retablo mayor.

Dentro del Pabellón, alrededor del retablo y envolviendo a éste, se puede apreciar un conjunto decorativo a base de hojarasca donde se insertan dos escudos. Cada uno de estos escudos se sitúa por encima de las hornaci­nas laterales. Sobre la hornacina de la izquierda, donde se sitúa la figura de Santo Domingo de Guzmán, se observa el escudo de la Orden Dominica, presentando alternancia de blanco y negro, los colores de la orden, y sobre esto se coloca la cruz con puntas en flor de lis.

Mientras, por encima de la hornacina que alberga a San Francisco de Asís, se aprecia claramente uno de los escudos de la Orden Franciscana, donde se cruzan sobre la cruz el brazo de cristo y el del Santo.

Autor: Anónimo 

Cronología: Principios del XVIII 

Estilo: Barroco 

Ático 2

Mártires de la Orden Tercera (Rompimiento de Gloria con Xto, la Virgen y San Francisco (Pintura)

En este lienzo se puede ver un grupo de personajes, con diversos obje­tos de martirio, bajo un rompimiento de Gloria. Los mártires aparecen repre­sentados con sus objetos de martirio, ya sean cuchillos, saetas, hachas, lanzas etc, en actitud orante.

Autor: Anónimo 

Cronología: Principios del S. XVIII 

Estilo: Barroco 

Ático 1

Aparición de San Francisco a los Santos más relevantes de la Orden Tercera (Pintura)

En este lienzo se puede ver a San Francisco dentro de un rompimiento de Gloria ante un grupo de santos notables de la Orden Tercera. San Francisco muestra los estigmas fruto del intenso amor por Cristo.

Aparecen representados los Santos y Venerables más destacables que pertenecieron a la Orden Tercera, se hace notar su rango a través de sus indu­mentarias. Se puede apreciar la presencia de papas, obispos, reyes, etc ...

Autor: Anónimo Cronología: Principios del S.xVIII Estilo: Barroco 

Lado del Evangelio 6

Virgen del Carmen (Escultura)

La virgen del Carmen debe su advocación a la Orden Carmelita, de gran tradición mariana. Cuenta la leyenda que fue Elías quién estando en el Monte Carmelo vio una nube elevándose, que identificó como un símbolo de la Virgen María. A raíz de este hecho se fundó la Orden Carmelita y posterior­mente se construyó una ermita dedicada a la virgen en el mismo lugar.

La Virgen del Carmen porta sobre su cabeza una corona con ráfagas (de época posterior), y en su brazo izquierdo lleva al Niño Jesús, mientras que de su mano derecha pende un pequeño escapulario. Este es un recordatorio del episodio en el cual se apareció la Virgen del Carmen a San Simón, prometiéndole que aquellas personas que portarán el escapulario en el momento de su muerte, serían liberadas del purgatorio.

Según el especialista Juan Martínez Alcalde, este conjunto escultórico podría haber sido ejecutado por el mismo autor de la Virgen del Rosario de la calle Dos de Mayo de Sevilla.

Autor: Anónimo Cronología: Principios XVIII Estilo: Barroco 

Lado del Evangelio 5

Coronación de espinas (Pintura)

Este episodio es posterior al momento de la flagelación y del interrogato­rio por parte del procurador romano, quién pregunta a Cristo "¿Eres tú el rey de los judíos?, ante la afirmativa de Jesús, comienza una escena de escarnio. Los soldados se ensañan con sus burlas, colocándole atributos reales irrisorios.

El lienzo se remata en su parte alta con una tabla de medio punto que porta la siguiente inscripción en latín: " Yo te di el cetro real; y tu me colo­caste la corona de espinas en la cabeza". La inscripción aparece enmarcada en una cartela y esta decorada alrededor con hojas de acanto.

Autor: Anónimo 

Cronología: Finales del S.XVII o princípios de XVIII 

Estilo: Barroco 

Lado del Evangelio 4

San Francisco con las ánimas del purgatorio (Pintura)

San Francisco de Asís está considerado como el Santo que inspira más devoción en el catolicismo. Nació en Asís hacia 1181 y murió en 1226. Cuenta la tradición que hasta los veinticinco años fue un joven vanidoso que vivía con ostentación, gracias al negocio de comercio de paños de su padre. A partir de esa edad se produjo la conversión. Un día se acercó a un leproso para abrazado y besado. Fue así como empezó su vida de penitente.

Otro episodio que marcará la vida de este Santo serán los estigmas que sufrió como símbolo del amor extremo a Cristo crucificado, y que supone su atributo más representativo.

La figura de San Francisco aparece en esta obra relacionada con el pur­gatorio. El origen del purgatorio se remonta al S.xII, se estableció como el estadio de purificación donde eran enviadas las almas que no eran suficien­temente puras para entrar en el paraíso (pero tampoco habían cometido pecado mortal) y que debían expiar allí sus pecados antes de ser redimidos.

El episodio aquí representado se inspira concretamente en el texto de las Florecillas de San Francisco. Se cuenta que San Francisco, ya una vez muer­to, apareció en la visión de uno de sus hermanos franciscanos, Juan de Alverna, y le contó que Dios le había concedido el don de liberar almas del purgatorio el día de su festividad, 4 de Octubre, por haber llevado una vida de penitencia y dedicación a Jesucristo.

Y así es como aparece representado San Francisco, liberando las ánimas en el purgatorio, vistiendo su humilde hábito con el cordón de tres nudos de la Orden Franciscana, que simbolizan los tres votos de la orden: caridad, cas­tidad y pobreza.

Autor: Atribuida a Esteban Márquez , discípulo de Murillo. 

Cronología: Finales del S.xVII, principios del XVIII 

Estilo: Barroco 

Lado del Evangelio 3

Muerte de San José (Pintura)

Según los textos canónigos, la tradición cuenta que San José muere antes de la pasión de Cristo, ya que Este confió su Madre a San Juan Evangelista. Algunos sitúan su muerte incluso antes de las Bodas de Caná, donde María acude sin su compañía. Y San Jerónimo dice que la muerte del carpintero fue incluso antes del Bautismo de Jesús.

En base al texto apócrifo de la Historia de José el Carpintero, San José tuvo una vida bastante longeva, llegando a vivir hasta los ciento once años. Jesús lo asistió en sus últimos días ofreciéndole sus manos y mostrándole el cielo. Jesús evitó la agonía de San José, el cual pasaría a la historia como el patrón de la buena muerte.

Autor: Anónimo Cronología: Siglo XVIII Estilo: Barroco 

Lado del Evangelio 2

Vanitas (Pintura)

La Vanitas o la naturaleza muerta macabra será uno de los temas más prolíferos en la Europa del S. XVII y de buena parte del XVIII. Este tema era un reflejo de los problemas que asolaban los distintos países en forma de cri­sis, guerras, hambrunas o epidemias, y que hacía que el tránsito de la muerte fuera un hecho común y presente en la vida del hombre de aquella época.

Estas representaciones querían trasmitir la idea de la fugacidad de la vida en la tierra, a favor de la importancia de la vida eterna, resaltando el poco valor que tendrían las posesiones terrenales y las riquezas en el Reino de los cielos.

Vemos claramente atributos que aluden a esta temática, como el cráneo y el hueso, la pompa de jabón, la vela apunto de apagarse y el reloj de arena. Palabras como "sierta" (la muerte), "yncierta" (la hora) y "breve" (la vida), quitan claramente importancia a la vida terrenal en la que estamos en pos de la vida celestial.

Autor: Anónimo 

Cronología: Finales del XVII, principios del XVIII 

Estilo: Barroco 

Lado del Evangelio 1

Árbol de la Orden Tercera

Pies de la Nave 3

Escultura

Santa Margarita de Cortona

Nació en Laviano en 1247 y murió en Cortona en 1297. Antes de su con­versión, la joven Margarita, llevó una vida de excesos y fue la amante de un noble durante nueve años. Cuando éste murió, decidió entregar su vida a la penitencia, la oración y la caridad.

La santa tuvo varias visiones en las que Dios le hablaba, de ahí que se convirtiera en una de las seguidoras y devota del Sagrado Corazón. Dedicó buena parte de su vida a la penitencia y reci­bió el don divino de hacer milagros.

Autor: Anónimo Cronología: S. XVIII Estilo: Barroco 

Lado del Evangelio

Pintura sobre tabla

 San Agustín

San Agustín fue obispo y doctor de la Iglesia y vivió entre los años 354 y el 430, era natural de Cartago. Se le considera uno de los cuatro padres de la Iglesia Occidental. Sin embargo, en su juventud practicó el maniqueísmo, durante nueve años, 10 cual supuso un sufrimiento para su madre Santa Mónica.

En Milán conoció a otro de los padres de la iglesia, San Ambrosio, fue­ron sus sermones los que le hicieron dudar sobre el maniqueísmo.

Posteriormente volvió a Cartago y fundó en Tagaste el primer monaste­rio agustino. Fue un prolífico escritor y predicador, llegando a convertirse primero en presbítero y posteriormente en obispo de Hipona. Murió allí durante el asedio de los vándalos en el año 430.

Aparece representado como Obispo y con sus tradicionales atributos: la pluma y el libro, como símbolo de sus escritos, y la maqueta de una Iglesia, alusiva a su papel como fundador.

Autor: Atribuida a Esteban Márquez (discípulo de Murillo)

Cronología: S. XVIII

Estilo: Barroco 

Lado de la Epístola

Pintura sobre tabla

San Andrés

San Andrés fue el primer apóstol en seguir a Jesús junto a su hermano Simón, que Jesús llamaría Pedro. Ambos hermanos fueron captados cuan do pescaban a orillas del lago Tiberiades, Jesús les dijo: "venid conmigo y os haré pescadores de hombres".

La tradición cuenta que fue el apóstol que evangelizó Escítia, Capadoccia, Galacia, Bitinia, Albania y Acaya, en el Peloponeso, donde fue martirizado.

Fue el primer obispo de Bizancio, un cargo que finalmente se convertiría en el Patriarcado de Constantinopla. Por ello es considerado la cabeza de la Iglesia Oriental, como Pedro 10 es de la Iglesia Católica Romana.

El origen de su martirio reside en que consiguió la conversión del cris­tianismo de la esposa del gobernador romano, Egeas. Este ordenó la deten­ción del santo e intentó obligarle a adorar a los dioses paganos, ante la nega­tiva de San Andrés, ordenó azotado y colgado con cuerdas en una cruz en aspas. Lo mantuvieron colgado dos días en la cruz, tiempo durante el cual no dejó de predicar hasta que murió.

Autor: atribuida a Esteban Márquez (discípulo de Murillo)

Cronología: Finales de XVII, principios de XVIII 

Estilo: Barroco 

Lado de la Epístola 5

Escultura

San Clemente

San Clemente fue Papa y mártir durante el S.I D.C. Su festividad es el 23 de Noviembre. Al igual que muchos mártires de la época provenía de una familia romana y se convirtió al cristianismo al escuchar la predicación de San Pedro, convirtiéndose en uno de sus seguidores.

El Santo fue el artífice de la imposición del velo a las vírgenes, a través de esto consiguió la conversión de una dama llamada Teodora.

Su martirio consistió en ser arrojado al mar negro con un ancla atada al cuello, para que sus seguidores no pudieran recuperar el cuerpo.

Autor: Anónimo Cronología: S.XVIII Estilo: Barroco

Como se puede ver, esta talla está en proceso de restauración, debido a su mal estado por la entrada de agua que sufrió la capilla desde que fue cerrada.

Lado de la Epístola 4

Pintura

Flagelación

En este óleo Cristo se representa atado a una columna baja y siendo azo­tado por dos sayones. Este tipo de columna se generalizó en las representa­ciones artísticas a partir del Concilio de Trento, ya que daban mayor credibi­lidad a esta columna que a la esbelta usada en periodos anteriores.

La colum­na-balaustre tiene su origen en la columna conservada desde 1233 en Santa Práxedes (Roma), se dice que fue traída desde el pretorio de Pilato por el Cardenal Giovanni Colonna.

Se puede observar además, claramente cómo el autor se inspiró para realizar este conjunto en un grabado, ya fuese de manera directa o indirec­ta. Se trata del grabado de la flagelación de Cristo, del grabador flamenco Aegidius Sadeler, que circuló por toda Europa y sirvió de inspiración a muchos artistas.

Autor: Anónimo Cronología: Finales del S. XVII o principios del XVIII Estilo: Barroco 

Lado de la Epístola 3

Pintura

Inmaculada Concepción

El dogma de la Inmaculada Concepción parte de la idea de que María fue concebida sin pecado en el vientre de Santa Ana, es decir, que según los Inmaculistas sería el único ser, junto a Jesús, que vino al mundo sin el pecado original de Adán y Eva.

No será prácticamente hasta el S. XV cuando este dogma cristalice en Europa, España concretamente será el país que defienda con más ahínco esta creencia.

Fue a partir de finales del S. XVI cuando se definió totalmente su repre­sentación, la Inmaculada como una niña de unos doce años vestida con túni­ca blanca y manto azul. Tal y como aparecía en la visión del Padre Salmerón de Valencia. La Inmaculada Concepción aquí representada sigue de cerca los modelos del S.XVII.

Autor: Anónimo Cronología: Siglo XIX Estilo: Barroco 

Lado de la Epístola 2

Pintura

Virgen entregándole el Niño Jesús a una venerable franciscana.

Sor María Jesús de Ágreda (1602-1665), destacó por su gran devoción a la Inmaculada Concepción.

La venerable soriana nació en el seno de una fami­lia noble de gran religiosidad, siendo ella muy joven, su madre decidió con­vertir su casa en un Convento de la Orden de las Concepcionistas Franciscanas, su padre y sus hermanos ingresaron a su vez en la rama mas­culina.

Llegó a jugar un papel político de gran importancia, como consejera del rey Felipe IV, con quién mantenía una intensa correspondencia sobre asuntos de estado.

La santa vivió episodios de visiones y éxtasis, además se decía que tenía el don de la bilocación y que llegó a través de este don a pre­dicar entre los indígenas de Nuevo México.

Autor: Anónimo Cronología: Siglo XVIII Estilo: Barroco

Lado de la Epístola 1

Pintura

La curación del paralítico por Cristo en la piscina probática

En este cuadro se representa uno de los milagros más famosos que rea­lizó Jesús, la curación del paralítico de Cafarnaúm.

Según el evangelio de San Juan, el milagro no se habría llevado a cabo en Cafarnaúm, sino en Jerusalén, cerca de la piscina de Betzata o también lla­mada piscina probática. A dicha piscina acudían todo tipo de enfermos con la esperanza de que un ángel removiera sus aguas y fueran curados.

Se decía que los primeros en sumergirse serían curados de cualquier enfermedad. Esta carrera no favorecía a los paralíticos, así que con este milagro parece que Jesús quería beneficiar a los más desfavorecidos de los enfermos. Jesús le dijo al paralítico: "Levántate, toma la camilla y anda". Inmediatamente el paralítico se puso en pie y cargó con el lecho sobre sus hombros. Se cuenta que el paralítico, una vez curado, fue a la piscina y se sumergió en ella como símbolo de bautismo.

Autor: atribuida a Peter Van Lint (1609-1690) Cronología: Siglo XVII Estilo: Barroco 

Información sobre el folleto de la Capilla

Edita: Colegio Buen Pastor

Imprime: Gráficas Tebas S.L. - Sevilla

NOTA: TODO EL DINERO RECAUDADO CON LA VENTA DE ESTE FOLLETO SE DESTINARÁ A LA RESTAURACIÓN DE PINTURAS, ESCULTURAS Y RETABLOS DE LA CAPILLA.

Esta publicación ha sido posible gracias al informe del Instituto Andaluz del Patrimonio Histórico, base de lo escrito, así como a los comentarios de D. Enrique Valdivieso, D. Gabriel Ferrera,
D. Ignacio Cano y D. Pablo Ferrand, para los cuales nuestro agradecimiento.

Información adicional sobre la Historia de la Capilla

San Pedro de Alcántara, nacido en 1499, es el gran reformador de la Orden Franciscana, como San Juan de la Cruz y Santa Teresa de Jesús lo fueron del Carmelo. Será confesor de Carlos I en Yuste y fundador del Santuario de El Palancar (Cáceres). En 1560 conoció a Santa Teresa de la que fue guía espiritual. En 1562 muere en Arenas de San Pedro (Ávila). Es el Patrón de Brasil y Extremadura. Decía Santa Teresa de él "parece hecho de raíces de árboles"

La Orden Tercera fue fundada por el mismo San Francisco de Asís para seglares, aunque también pueden per­tenecer a ella religiosos. Mantienen los votos de pobreza, obediencia y castidad.

El Convento de San Diego de Sevilla, estaba situado en los terrenos que actualmente ocupan el Casino de la Exposición y el Teatro Lope de Vega, recibe su nombre del sevillano San Diego, nacido en 1400 en San Nicolás del Puerto y muerto el 12 de noviembre de 1463 con extendida fama de santidad.

En 1580 se funda el Convento de San Diego que alcanzará gran fama, entre otras cosas, por su defensa del dogma Concepcionista. Pero las continuas inundaciones que sufría el Convento dada la cercanía del río llevan a los mon­jes a trasladarse a la calle San Luís , de donde habían sido expulsados por Carlos III los jesuitas (el viejo convento sería adquirido a mediados del S.XIX por los Montpensier). Vueltos los jesuitas, los dieguinos se trasladan a San Antonio Abad, en la actual calle Alfonso XII, de donde serían expulsados definitivamente por la desamortización de Mendizábal. 

Actividades del mes de Febrero 2013, Fraternidad San Pedro de Alcántara

Domingo 3: reunión de oración en la Capilla a las 18 horas.

Todos los Jueves en nuestra Capilla hay oración a las 21:00 con Fray Manolo Díaz Buiza

Adoración 14 de febrero 2013

El próximo jueves 14 de febrero 2013 se llevarán a cabo los actos de la Adoración en la Capilla de 15:30 a 21:00 horas.

Capilla de la Venerable Orden Tercera Franciscana de Sevilla

La Capilla de la Venerable Orden Tercera de Penitencia de San Francisco, fue construida entre 1694 y 1696, según nos describe Gestoso, siendo inaugurada solemnemente el 19 de marzo de 1696. El origen de la Capilla se encuentra en la compra de un solar aledaño al Convento de San Pedro de Alcántara por la Orden Tercera, ampliado con una pequeña casa adquirida en 1749 y rehabilitada hace unos años, con fachada a la calle Cervantes. En este edificio, la Institución Franciscana ha permanecido sin interrupción durante más de tres siglos.

La Capilla consta de una sola nave cubierta con bóveda de cañón lige­ramente rebajada, arcos fajones geminados y lunetas, en cuyo centro se abre una pequeña linterna que ilumina el interior de la Capilla.

En la cabecera se adosa el retablo mayor, de estilo Barroco del siglo XVIII, y en los muros laterales destacan dos grandes lienzos de San Francisco bajando al Purgatorio y la Inmaculada. También existen dos pequeños reta­blos, uno dedicado a la Virgen del Carmen y otro a San Clemente. A los pies de la Capilla se encuentra la puerta principal que da a una especie de com­pás, en cuya zona superior se ubica una tribuna con celosía de madera talla­da que conecta con otras dependencias de la vivienda.

La Capilla se cerró durante la invasión francesa reanudándose el culto hacia 1813, sin embargo la Orden Tercera, al ser de seglares, sobrevivió a la desamortización.

A lo largo de su historia material la capilla ha sufrido varias obras de consolidación y reforma, como en 1921, 1947 y 1967, aunque siempre ha conservado el espíritu franciscano.

En 1878 se unen a los bienes de la Orden Tercera de San Pedro de Alcántara, los de su homónima de San Diego, al abandonar esta su últi­ma ubicación en la Iglesia de San Antonio Abad. El Padre Hornillo fue el impulsor de esta unión y el encargado de la conservación de los bienes de la Orden Tercera hasta su fallecimiento en 1896, siendo enterrado en la Capilla. En el S.XXI se ha hecho una gran rehabilitación por la Gerencia de Urbanismo, tanto en la capilla a nivel de cubiertas como en la casa adjun­ta propiedad de la Orden Tercera, teniendo como gran impulsara a Doña Soledad Rojas.

Actualmente se trabaja en la limpieza y recuperación de las pinturas, esculturas y retablos de la Capilla.

La Orden ha contado como hermanos en el S. XX a Santa Ángela de la Cruz y al beato Marcelo Spínola.

Detalles del retablo mayor

Próximamente en concierto: Celliberia: 20 de Febrero

Cuarteto de músicos de Sevilla, conforman un grupo plenamente de violoncellos.

Este cuarteto se formó en 2002 como consecuencia del amor por este instrumento y por la música de cámara de cuatro violonchelistas de la Real Orquesta Sinfónica de Sevilla. 

El hecho de contar con distintas nacionalidades (Argentina, Inglaterra y Estados Unidos), les permite abarcar y presentar ricos y variados programas formados tanto por obras originales o arreglos, del periodo barroco y clásico como, piezas contemporáneas y de música popular (tangos, boleros, canciones brasileñas).

Cuarto concierto del ciclo de música: "Celliberia"

El próximo 20 de Febrero de 2013 tendremos el cuarto de los conciertos del ciclo de música, será a las 20:30 horas. El precio es de 8 euros para los no abonados.

Todo el dinero que se recauda está destinado a la restauración de pinturas y retablos de la capilla.

“Celliberia”, un cuarteto de cellos, próximamente en la Iglesia adjunta a la Capilla de San Pedro de Alcántara.

Os invitamos a las jornadas para jóvenes que quieran conocer la Orden Tercera

En la Capilla de la Orden Tercera, los sábados por la mañana a partir de las 12 horas se llevan a cabo actividades con los jóvenes que tienen inquietudes por conocer el mundo, y entre otras cosas, descubrir la Orden Tercera Franciscana de seglares.

En estas actividades, comparten su fe mediante testimonios, experiencias, puestas en común… Se juntan personas que tienen un concepto de la vida diferente, disfrutan de ella de forma sana, sin necesidad de recurrir a actividades personalmente destructivas.

Todos los jóvenes que estéis interesados en venir a estas charlas podréis recibir más información  en este correo o directamente en la Capilla. Las sesiones duran una hora, tras la misa, y son una o dos por mes de 13 a 14 horas. Ya se irán anunciando las próximas sesiones para quien quiera asistir, ¡estáis todos invitados!

Próxima sesión: sábado 2 de febrero 2013.

Triduo a la Virgen de la Aurora

El miércoles 23, jueves 24 y viernes 25 de enero de 2013 tendremos Triduo a la Virgen de la Aurora a las 19:30 horas con Rosario, misa y predicación de Fray Manuel Buiza.

El sábado será la función principal a las 20 horas.

¡Os esperamos!